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Il y a 1235 actualités sur Angelets de la Terra
Mariners del Canigó, les adieux au public
à
- Sant Joan de Pladecorts VALLESPIR
(08-03-2025)
Le 8 mars 2025, le groupe cérétan de chanteurs de habaneras "Els Mariners del Canigó" donnait son dernier concert dans la salle des fêtes à Saint-Jean-Pla-de-Corts dans les Pyrénées-Orientales. Avec eux s'en vont de la Catalogne nord, les habaneras made in Roussillon.
"Ça fait drôle d'arrêter comme ça. C'est un peu comme si tu quittais ta maîtresse". La maîtresse, c'est la scène pour Charlie Saez. Le président accordéoniste dels Mariners del Canigó en est très ému. De l'émotion certes pour ces cinq derniers mohicans de la Habanera en Roussillon mais surtout de bons souvenirs au fil des nombreuses prestations sur la scène départementale et par delà les frontières.
Eux qui étaient une dizaine à chanter des habaneras et des chants de taverne dès leur début en 1993, alors pionniers de ce genre musical en Catalogne nord. Un style bien implanté au sud avec plus d'une centaine de formations alors qu'en Roussillon, il n'y a eu que trois groupes de habaneras. À la fin des années 90, il y avait à leur côté "Els veus del estany" et la "Llotja de Mar".
Les habaneras sont ces chants que les marins catalans ont adopté à leur retour de Cuba après l'indépendance du pays au début du XXe siècle. Ils y racontaient leur nostalgie et leurs regrets d'avoir quitté les Caraïbes, leurs amours avec les belles mulatas...Malgré leur âge avancé et leur voix aujourd'hui chevrotantes, les Mariners del Canigó ont su réunir leur fidèle public. Plus de trois cents fidèles étaient là pour partager leurs adieux et rendre hommage à la Catalunya.
De Trinxeria à Gandhi : la révolte du sel, un combat universel pour la liberté
(26-02-2025)
Les Angelets de la Terra étaient des paysans nord-catalans du Vallespir, menés par Josep de la Trinxeria, qui se sont soulevés contre l'État français après l'annexion de la Catalogne Nord par la France au XVIIᵉ siècle. L’un des déclencheurs de cette révolte populaire fut l’impôt sur le sel, une taxe jusqu'alors inexistante dans une Catalogne unie pendant sept siècles.
Ce combat pour la liberté fait écho à un autre épisode marquant de l’histoire de l’humanité : le soulèvement national en Inde, dirigé par Gandhi, qui s’opposa également à un impôt sur le sel imposé par une autre puissance coloniale.
Le 12 mars 1930, Gandhi lança la célèbre "Marche du sel", une manifestation de désobéissance civile contre la taxe britannique sur cet élément essentiel du quotidien à l'époque. Ce mouvement avait pour but de dénoncer l’injustice fiscale et d’obtenir l’indépendance de l’Inde.
Dans ces deux révoltes, le sel, produit vital, s’est transformé en un symbole puissant de la résistance face à l’oppression et aux abus de pouvoir. Les impôts servent toujours à financer le contrôle les peuples et restreindre les libertés individuelles, tout en favorisant les privilèges de quelques-uns.
L’histoire nous enseigne que les peuples finissent toujours par se soulever contre l’injustice. Mais quand viendra la prochaine révolte ? Encore faut-il qu’elle se fasse en conscience, avec des objectifs clairs et humanistes. Car si la colère populaire est légitime, elle ne doit pas être récupérée par des mouvements populistes extrêmes qui, au nom d’un combat contre l’oppression, généreraient d’autres injustices.
Torna, torna Trinxeria !
Sepultura parle de l'identité, des origines et de la résistance
(24-02-2025)
"Roots Bloody Roots" de Sepultura est une chanson emblématique du metal qui parle de l'identité, des origines et de la résistance face à l'oppression. Sortie en 1996 sur l'album Roots, elle marque un tournant pour le groupe brésilien, intégrant des influences tribales et des sons inspirés des peuples autochtones du Brésil.
Les paroles expriment un retour aux racines (roots) et un rejet des forces qui cherchent à écraser ou à aliéner une culture. La chanson évoque également la souffrance et la lutte contre l'injustice, avec un message de fierté et de résilience. Musicalement, elle mélange le groove metal avec des éléments de percussions tribales, renforçant le lien avec les traditions indigènes.
Cet album a été fortement influencé par l'expérience du groupe avec la tribu Xavante, une communauté autochtone brésilienne, et leur engagement à mettre en avant la culture brésilienne dans un genre dominé par les influences occidentales.
Camins de l'exili XVII par la Marenda
à
- Cervera de la Marenda ROSSELLÓ
(08-02-2025)
350 marcheurs sur les "camins de l’exili" des Républicains espagnols. Christian Grau, maire de Cerbère, précise : "Nous avons mis en place un temps d’accueil et de commémoration car Cerbère a été un lieu de passage très important. À l’époque, l’accueil était plus compliqué. Il est important de préserver cette mémoire, qui nous rappelle que les événements dramatiques ne sont pas si loin."
Tous les ans, ils sont de plus en plus nombreux à se retrouver pour cette marche que des hommes et femmes ont réalisée pour fuir le franquisme.
Organisée pour la 16e année, la marche de Portbou à Collioure réunit de plus en plus de participants sur les chemins de l’exil des républicains espagnols ayant fui le régime franquiste. Plus qu’une marche, c’est un moment de commémoration et de partage, ponctué d’arrêts comme autant de lieux de rencontres entre descendants d’exilés, une majorité de participants d’Espagne et de France.
Partis de Portbou à 8 h 30, les premiers marcheurs sont arrivés à Cerbère à 9 h, suivant un des principaux camins de l’exili emprunté par les Républicains espagnols dès 1936. Au soleil du port de Cerbère les attendait un petit-déjeuner aux couleurs catalanes, offert par la municipalité. À l’accueil, Marylène et Marcel sont venus aider à servir boissons chaudes et fraîches, madeleines et rousquilles. "Je me devais d’être ici aujourd’hui", souligne Marylène, fille et petite-fille d’exilés républicains arrivés en France en 1939, avant de se rendre dans le Var et à Decazeville, dans les mines.
(article de l'Indépendant)
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